Por Félix Gómez Román.
En reiteradas oportunidades, a lo largo de la vida como estudiante, he tenido el agrado de que mis profesores me enseñen cuestiones de suma importancia, como otras que no poseen dicha cualidad. Y que además, algunos de ellos se den el lujo de presumir sobre el conocimiento que ellos poseen, como por ejemplo, cuando nos explican la etimología de ciertas palabras, así demuestran el manejo y conocimiento que poseen sobre otros idiomas como el latín, griego, inglés, etc. Es por esto que me resulta relevante desenmascarar el uso indiscriminado, que tanto profesores de básica, media y universitarios, hacen de la etimología de la palabra “alumno”, en vista que son los personajes con los que se relacionan cotidianamente, es por ello que haciendo uso de la internet (lugar donde muchos perfeccionan lo que saben), encontré la explicación que mis profesores repetían tanto. De cierta forma no puedo culparlos del error, aunque ellos como buenos profesionales debiesen estar concientes que no todo lo que aparece en internet es cierto, pero los argumentos que se escriben en ciertos sitios resultan para personas que no son expertas en esta área bastantes convincentes y provoca que se repita una y otra vez la falsa etimología de la palabra en cuestión.
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By Felix
– 6 Noviembre 2009
Por Julián Velarde Lombraña

Conjuntos Difusos
1. Lo difuso. La noción de lo difuso o borroso apareció, en un principio, en el campo de la matemática, concretamente en la teoría de los conjuntos difusos (o borrosos) que comenzó a desarrollar L. Zadeh [1965] como “un sistema que proporciona una vía natural para tratar los problemas en los que la fuente de imprecisión es la ausencia de criterios claramente definidos de tipos de pertenencia”. Mas pronto esta idea rebasó el ámbito estrictamente matemático, invadiendo otras disciplinas: la semántica, la lógica, la psicología, la física, la economía, la geografía, la inteligencia artificial, etc. El desarrollo ha sido espectacular: en 1978 comienza la publicación de la revista Fuzzy Sets and Systems, dedicada, con uno o dos números mensuales, a cuestiones específicas de sistemas difusos. Este revista es publicada por la IFSA (the International Fuzzy Systems Association), dedicada, con sus publicaciones y congresos, al apoyo y desarrollo de la teoría de los conjuntos y sistemas difusos y sus aplicaciones. En Francia sale, desde 1980, el boletín cuatrimestral BUSEFAL (Boulletin for Studies and Exchanges on Fuzziness and its Applications). Y en chino se publica la revista Matemática difusa. Actualmente las publicaciones sobre lo difuso son decenas de miles, recogidas, periódicamente, por D. Dubois y H. Prade en “Recent literature”, (en Fuzzy Sets and Systems).
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– 2 Noviembre 2009
Compilación por Félix Gómez.

El chamanismo se basa en la premisa de que el mundo visible está impregnado por las fuerzas y los espíritus invisibles
El Chamanismo se refiere a una clase de creencias y prácticas tradicionales similares al animismo que aseguran la capacidad de diagnosticar y de curar el sufrimiento del ser humano y en algunas sociedades, la capacidad de causarlo. Los chamanes creen lograrlo atravesando la línea con el mundo de los espíritus y formando una relación especial con ellos. Aseguran tener la capacidad de controlar el tiempo, profetizar, interpretar los sueños, usar la proyección astral y viajar a los mundos superior e inferior. Muchos son los que definen a un chamán como un intermediario entre el mundo natural y espiritual, que viaja entre los mundos en un estado de trance. Una vez en el mundo de los espíritus, se comunica con ellos para conseguir ayuda en la curación, la caza o el control del tiempo
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By Felix
– 16 Octubre 2009
por John Boswell. Universidad de Harvard

John Boswell, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality, (Chicago, University of Chicago Press, 1980)
Conocer la historia es imprescindible para enfrentarnos a la realidad porque la perspectiva histórica nos da la posibilidad de comprender que las cosas no son irremediables, que no siempre han sido tal y como hoy las conocemos y, sobre todo, que pueden cambiar. Conocer la historia ha permitido que muchos homosexuales comprendan que la homosexualidad, presentada en nuestra sociedad hasta hace poco, como un vicio antinatural, ha sido considerada en otras sociedades como algo natural e incluso bueno. Que ha habido y hay sociedades que alientan los contactos homosexuales como parte del desarrollo de las personas; conocer la historia nos permite saber que incluso una de las organizaciones más homófobas que existen en la actualidad, como es la iglesia católica, no siempre fue así. Los gays cristianos se esfuerzan por demostrar que en la Biblia apenas hay referencias negativas a la homosexualidad y que las que hay o bien no han sido bien traducidas, o bien no han sido bien entendidas. Continued…
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– 15 Octubre 2009
por Luiz Mott
Fuente: islaternura.com

Luiz Mott es Doctor en Antropología, profesor de la Universidad Federal de Bahía, fundador y presidente del Grupo Gay da Bahía y del Centro Bahiano Anti-Aids. Es autor de 15 libros y más de 200 artículos sobre historia de la homoexualidad, inquisición y SIDA
Cuando se descubrió América, en el tránsito del siglo XVI al XVII, España y Portugal vivían su período de mayor intolerancia contra quienes practicaban el “abominable y nefasto pecado de sodomía”. Exactamente en esa época se instalaron en la Península Ibérica más de una decena de Tribunales del Santo Oficio de la Inquisición, que convirtieron a la sodomía en un crimen tan grave como el regicidio y la traición a la patria. En la América hispana se instalaron tribunales de la Inquisición en México, Perú y Colombia. En Brasil, visitadores y familiares del Santo Oficio hacían inspecciones regulares a la colonia, denunciando y apresando a los sodomitas. El abominable y nefasto crimen de la sodomía era uno de los pocos crímenes que las primeras autoridades de Brasil tenían autoridad para castigar con la pena de muerte sin necesidad de consulta previa con el rey de Portugal. La homofobia en la América Latina contemporánea tiene sus raíces más profundas en el machismo ibérico, cuyo basamento ideológico se inspiró en los tratados de teología moral de la época de la conquista que declaraban: “de todos los pecados, la sodomía es el más torpe, sucio y deshonesto, y no se encuentra otro más aborrecido por Dios y por el mundo. Por este pecado lanzó Dios el diluvio sobre la tierra y por este pecado destruyó las ciudades de Sodoma y Gomorra; por causa de la sodomía fue destruida la Orden de los Templarios por toda la Cristiandad en su día. Por lo tanto, mandamos que todo hombre que cometa ese pecado, sea quemado y convertido en polvo por el fuego, para que ya nunca de su cuerpo y sepultura se tenga memoria”. Los homosexuales eran perseguidos por tres tribunales: la Justicia Real, la Santa Inquisición y el Foro Episcopal. Continued…
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– 15 Octubre 2009